Relatos compartidos

Estas lineas están escritas en dos voces: la de Lorena Méndez como investigadora y que escribe desde su propia experiencia en el área de la investigación narrativa; y el nosotros que somos el grupo de personas que trabajamos en este proyecto sin haber tenido una experiencia previa en está forma de investigación, pero que vinculados al trabajo de Lorena nos acercamos a ésta.

En "Relatos compartidos" hemos experimentado sobre dos formas de acercamiento al contexto y a las personas. Con "relato compartido" nos referimos al intercambio de historias de vida con el propósito de recordar las partes que constituyen nuestro presente. Tomamos algunas de las herramientas de la investigación narrativa con el objetivo de encontrar las cuestiones que a ellos les preocupan. También queremos abordar "la posición que ellos y nosotros ocupamos dentro de nuestra sociedad". Nos interesa que juntos reflexionemos sobre las contradicciones que nos construyen como sujetos.

No conocíamos ningún trabajo, ni proyecto de investigación en el campo de las ciencias sociales en donde se trabajara con historias de vida de hombres en situación de reclusión a través del relato compartido. Porque el trabajo de relato compartido que yo conozco y había desarrollado era con profesoras. Conocía la investigación de la doctora Martha Romero (amiga mía) quien trabaja con historias de vida desde el área de psicología y antropología social. Uno de los objetivos principales de su proyecto es reducir el consumo de drogas de mujeres en los penitenciarios. Por supuesto que ella como muchas otras investigadoras (es) en el terreno de historias de vida, trabaja consciente de la distancia que debe mantenerse entre el informante y el investigador (no me extenderé en este tema porque tendría que dedicarle un capítulo y lo que quiero ahora es hablar de lo que diferencia mi trabajo artístico de un trabajo de este tipo).

La primera diferencia con la manera de abordar el proyecto, es que uno de mis objetivos fue traspasar con el trabajo la distancia existente entre profesor-alumno, investigador-informante, artista-alumno, ejecutante-público, coordinador- participante. No llegábamos a un lugar a recoger datos e imágenes de quienes son lo "desconocido" y te brindan información. Ya habíamos trabajado con los internos y nos interesaba permanecer con ellos durante un periodo más largo y construir un trabajo para y por todos los implicados.

Una segunda diferencia es que a pesar de utilizar herramientas (que antes había trabajado) como la negociación y la entrevista. Las utilicé para la experimentación en un proyecto donde se cruzan dos actividades; mi desarrollo en la investigación narrativa en educación artística y mi desarrollo como artista visual en proyectos de colaboración con una marcada línea social.

La idea de trabajar con hombres que tuvieran nuestra misma edad o fueran contemporáneos de nosotros respondía a la posibilidad de compartir recuerdos y situaciones en común (y así sucedió). Repito que nos interesaba que los papeles de investigador e informante se diluyeran al momento en que nosotros les brindamos nuestro relato como una forma de hacer cruces de historias y situaciones con el objetivo de reflexionar sobre las distintas posiciones que ocupamos las personas en una sociedad con problemáticas como la nuestra. Podría pensarse que en algunas etapas del proyecto formamos una especie de grupo de ayuda, y que nuestros encuentros tienen coincidencias con una terapia grupal. Es posible, pero el trabajo no queda ahí, sino que en general el proyecto "La Lleca" provoca situaciones (a través de la intervención y acción) que repito, nos permiten trabajar con algunos de los internos temas de su interés y del nuestro. Por ejemplo, en la primera etapa de Relatos Compartidos a Fernando y a mí nos surgieron preguntas sobre sus pensamientos e ideas. Nos dimos cuenta que ellos también tenían curiosidad e inquietud sobre nosotros y nuestro quehacer cotidiano. Entonces construyeron sus propias preguntas y tomaron la cámara para entrevistarnos. Algunas de las preguntas fueron las siguientes:

¿Qué es para ti la felicidad?, ¿Alguna vez te has sentido menos?, ¿Cómo fue que elegiste dedicarte a las artes visuales?, ¿Hay alguna cosa que no has hecho y deseas hacer?, ¿Qué es para ti el amor? Pude darme cuenta que lo que cuestionaban era parte de lo que más les inquietaba y por otro lado, les había dañado. Después de sus preguntas trabajamos sobre los temas que surgieron.

Posteriormente con el relato compartido aparecieron temas como la dependencia, la inseguridad personal y las contradicciones con las cuales nos hemos construido como sujetos. El tema de la dependencia surgió gracias a que Hermes reflexionó sobre su pasado con relación a las mujeres de su alrededor; sus hermanas, su abuelita y finalmente su madre (quien lo había abandonado para formar otra familia). Me comento que por fin en el penitenciario había tenido la oportunidad de ser independiente y sobrevivir. Me dijo -soy un fracaso porque toda mi vida he dependido de alguien, de las mujeres de mi casa-. Escuché en silencio pero enseguida le dije que de algún modo todas las personas que yo conocía dependíamos de personas,   instituciones sociales, culturales y religiosas.   Le hablé de mi historia y mi recorrido por el terreno del arte, de lo académico, de mi pertenencia a un circuito artístico y de mi forma de sobrevivir con apoyos o becas. Algunas veces así trabajábamos en nuestros encuentros, y la mayoría de veces nos hacíamos preguntas sin encontrar respuestas.